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テレビ番組に出演した「新婚さん」のエピソードが紹介されていました。１話が短いのでよみやすく、時々、くすっと笑えます。それぞれ作家が違う人なので、絵もきれい。テレビに出演した人よりずっと美人に描かれていますが、それもご愛嬌ですね。本当か？と思う話もありますが…それもコミックになると面白く。コミック版新婚さんいらっしゃい関連情報

【Amazon.co.jp限定】グラスリップ 1 (オリジナルデカ缶バッチ付) [Blu-ray]

まず、このレビューは誰かを説得しようという意思はありません。あしからず。さて、このグラスリップ。一見、PAの汚点、あるいはなかったことにされる、いわゆる黒歴史扱いの作品です。しかし、それがもったいない。というのも、絵は一切崩れず、むしろ最後まで背景、キャラ、ともにクオリティの高いものを提供してくれる。ここはさすがPAである。では、翻って多くのひとが指摘する脚本、ならびに演出はどうか？わたくし、思うに、これは「クソ」であるだろうか？　確かに難解極まる内容、シュールギャグ、こんなのもおそらく誰しもが３話の時点で諦めるだろう。平凡なクソ作品ならば、安易な萌えや、わかりやすい演出をするだろう。だが、これはちがう。まず、お色気シーンらしき様子は描かれるが、そこに至る前に、多くの人間が振り落とされる。そんな、常人を振り落とす作品、「グラスリップ」をどう受容すべきなのだろうか？　以下、３つの方法をおすすめする。　第一　決してひとりで見ない。　おいおい、こっくりさんかよ、と突っ込みたくなるのもわかる。まあ、待て。これは、スマブラ、マリオパーティー、そして桃鉄。どれも一人でよりは多数の人間でやるほうが楽しい。グラスリップはひとりで見てはいけない（戒め）第二　一度みたら、最後まで我慢する。決して、脱落してはいけない。これも重要である。まず、一度見始めると、あまりのつま……ゲフン、ゲフン。面白さに発狂しそうになるのだ。だが、たまーに「つまらない」とかいって、スマホや漫画に逃げ込もうとする人間が洗われる。そんなときは、優しく、画面の「グラスリップ」に引き戻してあげよう。きっと、人間不信、友情不和、どんなご利益ももってこいさ……！第三　これは、修行である。　かくいうわたくしは、グラスリップ４段の有段者である。これは、グラスリップを一気に視聴すると有段資格が与えられるのだ。……ん？　誰にだって？　シラネーヨ。　そして、高段者になるほど、グラスリップの多様な解釈（当社比）が可能なのだ！　そして、獲物……もとい、初心者にもわかりやすく、逃げないように、視聴する楽しみを与えてやるのさ！　必要なもの？　強靭な精神力と酒かな？　……さて、冗談はほどほどにして、少し真面目に。グラスリップの作中に出てくる文芸の本がある。例に挙げると、「名人伝」「夢十夜」「シーシュポスの神話」などなど。それ以外に個人的に、影響が有るであろう本は「失われたときをもとめて」「存在と時間」「死霊」「ゴドーを待ちながら」など。まず、中島敦「名人伝」の簡単なあらすじは、弓の名人になりたい男が、仙人に弟子入りして修行する。数年後、下界に帰ると、あるお家にお食事かなにかのお呼ばれをする。そこで彼はその家に飾られたあるモノの名前を問う。その疑問に家主は驚く。なぜならば、仙人に弟子入りした男は弓の名人であり、弓を使わず鳥を射殺すこともできるほどなのに、あろうことか「弓」がわからないのだ。つぎの夏目漱石「夢十夜」は、１０の短い章で、夢の出来事を繰り返す。これは、埴谷の「死霊」の言葉を借りれば、「宇宙も夢を見る」ということである。つまり、質量的に存在しないはずの「夢」は、しかし人間が存在するため、確かに起こりうる「現象」なのだ。転じて、唯物的でないが、殆どの人間が観測可能な自称の総体を「夢」としている。けだし、これは各々の見る「夢」がちがうのだが。そして、不条理の代名詞カミュの「シーシュポスの神話」は古代ギリシャかどこかの神話で大きな岩を山のてっぺんまで転がすという罰があり、その岩を山のてっぺんまでもっていくと、こんどは神様が、坂にむかって、その岩を転がす。すると、また咎人はその岩を次の山の頂まで転がす永遠に終わらない罰だ。さて、続いて演出面である。方々の指摘のとおり、面白いのが、「やなぎ」という女の子のリボンの色の変化。そして、止め絵の連発。この止め絵は、ネットのサイトでは「メタ化」による、アニメを視聴者に移入させない方法らしい。とするなら、一時期の筒井康隆の「メタ」の使用とも重なる。個人的には、黄色いリボンのときと、赤いリボンの時の場面をつないでみると、ナニカわかる気がする。続いて、友人の指摘にあるように、彼らは、なにか秘密の共有、ないし、他者とのうまくゆくコミニュケーション（つまり、自己完結しない対話）を行えたキャラはカフェで「コーヒー」を飲む。しかし、そうでない人間には「紅茶」かなにかである。私は思うに、彼らキャラクターの会話の一部を聞いてもらうとわかるとおり、というか主要人物のほとんどが「会話」をしていないのだ。つまり、自分の言いたいことをいい、自己完結する。そして、他者の話しなど無視をする。まるで、現代のネット社会を風刺しているようにも思える。それと同時に、人間の不変的課題であろう。透子の心象は美術室を通じて表現されているし、鶏のジョナサンは、冒険家。そして、このジョナサンだけが、学校の内部に侵入する。しかし、哲学者の名前を冠する鶏は校庭からあまり動こうとしない。そして、本作を語る上で避けられない「唐突な当たり前の孤独」である。散々ネタにされているし、それは面白いのでいい。しかし、この言葉。最終回のどんでん返しできっと、体験できるだろう。私が言いたいのは、唐突、＝いきなり　当たり前＝日常の見慣れた複数性の知（つまり、何回でもペットボトルを持ち上げ、手を話すと、床に落ちることを、何度も繰り返して知るようなこと）孤独＝個体としての認識（ここでは、自己完結しているキャラたちの、根本的な外界とのかかわり合い）まわりくどい言い方であるが、つまり、ゲシュタルト崩壊である。こんなにも、キャラたちがメチャメチャなやりとりをするのだ。これは、不条理劇のゴドーを待ちながら（このくしくも、シロバコでも登場した作品）は、劇史上でも希な、「何も起きないことを創造する劇」なのである。つまり、永遠、登場人物のくだらないやりとりでゴドーを待つのだが、観客にも、おそらく演者にも不条理を植え付ける。さらに「無」という掴み難い現象の挿入により、近現代人の「絶対的価値観の喪失」を描く。これは、グラスリップにも当てはまる。しかし、中でも注目したいのは、タイトルにもある「グラス」つまりガラスである。このヒントは、爆笑問題の太田の三島由紀夫「金閣寺」の評論が非常に、秀逸であるので、彼の言葉を借りながら、説明する。必ず幻覚を見るのは、窓であり、眼鏡であり、他人の瞳である。これは全て「グラス」である。虚構の世界である。そして、終盤の駆の母のピアノの演奏で一気に物語が転換するのだ。これは、金閣寺における、劣等感まみれの主人公が永遠の美としてきた「金閣寺」があり、その絶対的な金閣寺も実際にみると美しくない。だが、一瞬という瞬間、たとえば音楽、それに思い出、その過ぎ行く時間に閉じ込められたとき、初めて金閣寺は永遠の美しさを放つ、というニュアンスがある……と太田はいう。私も、それになぞらえるなら、彼女、透子の見る虚構の世界も、瞬間の世界において、不変的な永遠を獲得する。それは、ピアノの演奏であり、花火という、瞬間の美という装置によって――。そして、最後に言いたいのが、１２，３話の怒涛の展開である。私はこの展開を、まるでプルーストの「失われたときをもとめて」のカタルシスを思い出した。是非、騙されたと思って、見てみてはいかがか？【Amazon.co.jp限定】グラスリップ 1 (オリジナルデカ缶バッチ付) [Blu-ray] 関連情報

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すごく肌が弱いわけではないんですが、シーラボ薬用使うくらいには敏感肌ですが、これは赤くなったりピリッとしません。程々に油分もあり、お勧めです。山の神のめぐみ＜ジェルクリーム＞５５ｇ関連情報

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